Der Beitrag stellt die Entstehungsgeschichte des Konzepts der Community of Practice dar und erläutert grundlegende Elemente einer praktischen Modellierung einer Community of Practice. Der Text geht ausführlich auf die vergemeinschaftete Wissensgenerierung ein. Er zeigt, wie sich diese durch eine ‚Praxis des Teilhabens’ herausbildet und macht deutlich, dass diese Praxis keine formale Struktur aufweist und auch nicht von außen formalisiert und gesteuert werden kann. Als eine sich selbst organis…
Der Studientext zeigt Hintergründe und Konsequenzen der Lernkulturdebatte in der Weiterbildung auf. Nach einer differenzierten Auseinandersetzung mit dem Begriff Lernkultur gehen die Autoren auf gesellschaftliche und bildungspolitische Rahmenbedingungen sowie lerntheoretische Implikationen ein. Zudem weisen sie auf neue Herausforderungen hin, die sich nicht nur für Lernende und Lehrende, sondern auf der gesamten Organisationsebene ergeben. Der Band vermittelt das notwendige Grundlagenwissen u…
Das Miteinander der Kulturen legt Unterschiede und Gemeinsamkeiten offen, man lernt voneinander oder grenzt sich ab. Nicht zuletzt geht es um Fragen der Macht und der Hegemonie. weiter bilden lotet aus, wie in der Erwachsenen- und Weiterbildung über Kultur und die Unterschiedlichkeit von Kulturen gesprochen wird und was es für Bildungsprozesse bedeutet, »kultursensibel« zu sein. Diese Publikation wird mit Ausnahme des »Stichworts« (S. 12–13), der Fotos auf den Seiten 8, 10, 14, 43, 45 und …
Die Autorin untersucht kulturbezogenes Lernen in DaF- und DaZ-Kursen und betont die Bedeutung von Sprache und Diskurs. Dabei hebt sie die Notwendigkeit eines dynamischen Verständnisses von Gesellschaft und Kultur hervor und plädiert für einen offeneren und wertschätzenden Umgang mit Mehrsprachigkeit.
Der Autor greift die Kritik am interkulturellen Paradigma auf und schlägt für eine zeitgemäße Konzeption interkultureller Bildung vor, praxistheoretische Ansätze und Theorien transformatorischer Bildung miteinander zu verknüpfen. »Inter-kulturelles« Agieren und die damit verbundene grundlegende Erfahrung des Fremden können Veränderungen der Selbst-, Anderen- und Weltverhältnisse nach sich ziehen und damit als Bildungsanlass fungieren.
Der Autor zeichnet aktuelle Debatten über »kulturelle Aneignung« nach und zeigt auf, warum diese Form der Aneignung problematisch ist. Abschließend überlegt er, was dies für die Erwachsenen- und Weiterbildung bedeuten kann.
