The article focuses on the approach of the VHS Osterholz-Scharmbeck to enhance inclusion in adult education centres with quality management. For this purpose, further needs and requirements must be determined, didactics and methodology developed, and customer communication adapted.
Der Autor greift die Kritik am interkulturellen Paradigma auf und schlägt für eine zeitgemäße Konzeption interkultureller Bildung vor, praxistheoretische Ansätze und Theorien transformatorischer Bildung miteinander zu verknüpfen. »Inter-kulturelles« Agieren und die damit verbundene grundlegende Erfahrung des Fremden können Veränderungen der Selbst-, Anderen- und Weltverhältnisse nach sich ziehen und damit als Bildungsanlass fungieren.
Die Auflösung starrer sozialer Strukturen führt dazu, dass die Menschen ihr Verhältnis zur Welt selbst herstellen und erhalten müssen. Ästhetik als Erkenntnismethode kann die Reflexion des eigenen Lebensverlaufs und die Verortung des Selbst in der Welt unterstützen – sofern Ästhetik, so der Autor, nicht auf die »Verhandlung des Schönen« reduziert wird.
Ist das »postfaktische Zeitalter« – so die Lehnübersetzung der Post-Truth Era – angebrochen? Und was bedeutet das für die Erwachsenenbildung? Diesen Fragen geht der Autor nach, indem er die Genese dieser Gegenwartsdeutung nachzeichnet und als Konsequenz nicht nur für die Erwachsenenbildung fordert, sich wieder mehr auf die Sichtweisen anderer einzulassen und Widersprüche aushalten zu können.
This article discusses participation of older people from five different perspectives: the perspective of images of old age, the perspective of individual potentials for change and participation, the perspective of the creation of public space, the perspective of social relationships and the perspective of structures of care. Participation is thus understood as a combination of personal, social, cultural, communal and societal factors. Education is seen as a central mechanism for building struc…
Emil Adolph Roßmäßler kann als erster freier Dozent der Erwachsenenbildung gelten. Anfang der 1860er Jahre war er Mitgründer des Leipziger Arbeiterbildungsvereins und ein entschiedener Kritiker Ferdinand Lassalles. Für ihn war die Natur der Schlüssel von Emanzipation. Politisch-kulturell vermisste E. A. Roßmäßler insbesondere einen in der Selbstachtung begründeten Freiheitsbegriff in Deutschland.
Die Universitätsausdehnungsbewegung war Teil einer länger andauernden Universitätsreform sowie des Bildungswesen allgemein. Zwei Drittel der Teilnehmenden waren dabei Frauen. Insbesondere für die Lehrerbildung spielten diese Angebote eine entscheidende Rolle. Die hohen Kosten für die Kurse führten dazu, dass die Angebote stark von den Mittelklassen besucht wurden. Die beliebtesten Vorlesungs-Themen waren: Social studies, industrial and political history and economics.
Ludo Moritz Hartmann begründete ein Konzept der Volksbildung, bei dem die Schlagworte "Denkfähigkeit" und "Integration allgemeiner und beruflicher Weiterbildung" im Fokus standen. Er wurde zudem Leiter der universitären Volksbildungskommission und gründete ab 1900 fünf Volkshochschulen in Wien. Des Weiteren war er als Lehrender, Publizist und Funktionär in der Volksbildung aktiv.
