Mit den pluralen Formen des Lehrens und Lernens hat sich Johannes Weinberg, dem diese Buch gewidmet ist, immer wieder in Forschung, Praxis und Politik der Erwachsenenbildung beschäftigt. Seinen weitgespannten Interessen folgend geht es in den Beiträgen dieses Buches um aktuelle Fragen der Hochschuldidaktik, der Erwachsenenbildungsforschung, der bildungspolitischen Zukunft von Erwachsenenbildung. Dabei spielt das Einbeziehen von Bezugswissenschaften wie der Psychologie, der Soziologie, der Philo…
Die vorliegende Arbeit versteht sich als Beitrag zur Professionalisierungsdebatte in der Erwachsenenbildung. Sie bringt auf der Basis einer empirischen Untersuchung im Bereich Kulturelle Bildung an der Volkshochschule neue Aspekte in die Betrachtung der freiberuflichen MitarbeiterInnen ein. In bewußter Abkehr von der vorherrschenden normativen Perspektive ist der Ausgangspunkt hier die zunächst grundsätzliche Anerkennung der unterrichtlichen Handlungskompetenz von KursleiterInnen. Diese Kompete…
Die Moderne ist ein Paradox, weil in ihr nur noch die permanente Veränderung sicherstellt, daß alles beim alten bleibt. Wenn die technischen und sozialen Veränderungen dazu beitragen, daß die Qualifikationen immer schneller veralten, dann hat die Erwachsenenbildung ihren zentralen Platz gesellschaftlicher Verantwortung in der Moderne zugewiesen bekommen. Die Lernzumutung trifft heute die Individuen im gleichen Maße wie die Organisationen. Alle wollen lernen, beraten, supervidiert oder therapier…
In dieser Ausgabe werden das Konzept Lebenswelt untersucht und sein Potenzial für das Weiterbildungshandeln, aber auch seine Grenzen ausgeleuchtet. Wie kann der Anspruch an Lebensweltorientierung eingelöst werden, wenn es zahlreiche limitierende Faktoren gibt? Welche Orientierung kann der Lebensweltbegriff bieten?
Ubuntu ist ein Konzept des gemeinwesenorientiertem kultursensiblem Lernens. Es nimmt die afrikanischen Traditionen des Lernens auf und ist auf die Errichtung prosozialer Gemeinschaften fokussiert. Genutzt werden sollen dabei die Ressourcen, die jeweils lokal zur Verfügung stehen und ein nützliches Lernen ermöglichen. Das Konzept wird von antikolonialen Intellektuellen seit Anfang der 1980er Jahre vertreten.
